課程概述 Course Description：

教學目標 Course Objectives：

教學內容 Course Outline：

國立高雄師範大學107學年度第一學期教學綱要(完整版）

科目代號：GE302

科目名稱：（中文）教育哲學專題研究       V必修       授課教師：莊勝義副教授

                 （英文）Seminars on the Philosophical Studies of Education

每學期開課學分數：上學期 2 學分 下學期  學分

總學分數： 2 學分 每週上課時數：2小時

所需教學設備：投影機、錄放影機

先修科目： 備註：（T: 23,24 S:1505）

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一、教學目標：

• 理解教育哲學的學科性質與歷史發展，並掌握其主要關注的課題與研究取向。
• 批判地認識當代教育哲學的主要流派與代表人物、基本主張、重要概念、論證方式，及其在教育理論、研究或實踐上的意義與可能的應用途徑和限制。
• 合理地運用相關教育哲學的論點或概念架構，解析教育理論或實際措施，以檢證理論、指導行動、或批判與修正其主張，進而啟發從事教育研究或文教事業的圓融智慧與行動意志。
• 鍛鍊理性溝通、實事求是、批判運思（言之有理、言之有物、言之有據、言之有序、言之有力）之學術論辯技巧與能力。
• 培養「擬情理解」、「合理批判」、「敦品勵學」之治學態度及民主對話的習慣。

二、課程核心能力及其配分(參考)

三、教學內容與進度：

（一）課程介紹與作業要求                         09/11

1.課程進度與實施方法

2.作業要求與評量方式

（二）教育、哲學與人類的處境：社會哲學的省察            09/11~09/18

[這樣的開頭有些抽象，但是比較能夠掌握教育哲學跟人類處境之間的密切關係。本單元分別由柏拉圖（Plato）的《共和國》（The Republic）、盧梭（Rousseau）的《愛彌兒》（Emile）與社會契約論（The Social Contract）、以及杜威（John Dewey）的民主與教育（Democracy and Education），所展現的三個時代的人類處境、社會結構、及教育設計，相互對照，以闡明教育哲學論述的時代特徵，藉以鋪陳後續單元各議題的歷史關聯性，並為相關教育哲學或思潮對教育的討論，預先作畫龍點睛的佈局。]

【參閱Honderich (Ed.) (1995)；SYC ppt檔；Bailey et al (Eds.) (2013[2010])第5, 6, 7 章】

（三）教育哲學的學科性質與主要探究課題及其歷史發展  09/18-09/25

[參考文獻：楊深坑(2011)﹔樊改霞(2018)；Oancea and Bridges (2011)；Chambliss, (2009)；Oancea and Bridges (2009)；Wain (2008); Phillips (2008)；Jin (金生紘)& Dan(但昭偉) (2004)；Soltis (1975, 1979, 1983)；邱兆偉、簡成熙（2003）；張光甫（2011[2003]）；伍振鷟（1999）；李奉儒(2002)；杜祖貽（1988）﹔陳迺臣(2002[1990])、(2001[1997])；賈馥茗(1983)、（1998）；歐陽教（1999）；簡成熙(2011a,b,c)、簡成熙 譯(1995)。]

（四）禮記學記篇的教育哲學意義為何？                 09/25

[參考文獻：學記之原文；賈馥茗(1998）；張光甫(2011[2003])第3~4章]

（五）教育哲學主要關注的課題與內容                 10/02~10/23

   1.知識論與教育                                             10/02

  [Kincheloe (2011); Noddings (2007)Chapter 6；Robertson (2009)in Siegel (Ed.) Chapter 1；Siegel (2013) in Bailey et al (Eds.) Chapter 19；及其他華文著作]         

2.心靈論與教育                                              10/09

  [McCarthy (2013) in Bailey et al (Eds.) Chapter 21；賈馥茗(1983)第1~3章；McInerney 原著，林逢祺 譯(1996)第6章；但昭偉(1999)載於歐陽教主編(1999)第6章；陳迺臣(2001)第2~3章]

3.倫理學與教育                                              10/16

 [Noddings (2007)Chapter 8；Haydon(2003) in Curren(Ed.) Chapter 22；Standish(2005) in W. Carr(Ed.) Chapter 18；Halstead(2013) in Bailey et al (Eds.) Chapter 17；Noddings and Slote (2003) in Blake et al (Eds.) chapter 19；蘇永明(2015)第5,6章；其他華文著作]         

4.政治哲學與教育                                            10/23

  [Noddings (2007)Chapter 9；Callan and White (2003) in Blake et al (Eds.) Chapter 5；Ruitenberg and Vokey(2013) in Bailey et al (Eds.) Chapter27；Gereluk (2010) in Raley and Preyer (Eds.) chapter 11；黃藿、但昭偉 總校譯(2007)第11~13章；楊深坑(2008)﹔王俊斌(2010)；及其他華文著作]       

 [這部分旨在複習教育的哲學基礎議題，至於形上學、美學、宗教、或方法論等議題，請自行研閱。參考文獻：Noddings (2007)；黃藿、但昭偉 總校譯(2007)；卯靜儒 等合譯 (2006)；李奉儒（2004）；林逢祺（2004）；邱兆偉（2003）；張光甫（2011[2003]）尤其第6章；陳迺臣（2001[1997]）；馮朝霖（2000）；伍振鷟 主編（1999）；歐陽教 主編（1999）；簡成熙 主編（1997）；賈馥茗(1983)]

（六）西方教育哲學的主要流派                    10/30~11/27

【這樣分派別地介紹各教育思潮或流派的教育哲學觀點或教育理論，需要比較長的時間投入在各家論述的典籍與資料之閱讀與體會，雖可能有助於融匯成自己的知識體系，卻也容易流於迷失在「百家爭鳴」之間。因此，修習者若能依其需要或愛好，選擇有關的派別詳加理解，也同樣可以對教育哲學的論述有所斬獲。由於時間的限制，關於（觀念論（idealism）與 唯實論（realism）、自然主義（naturalism）、實用主義（pragmatism）、存在主義（existentialism）、進步主義（progressivism）、社會重建主義（social reconstructionism）等派別，僅能非常簡要的介紹，而將重點集中在當代比較新或比較有影響力的教育思潮，惟因內容仍多，僅能做概略性地介紹。主要參考文獻：Bailey et al (Eds.) (2013[2010])；Cahn (2009)；Dewey (2009[1919])；Gutek (2009)；Murphy and Fleming (2009)；Ozmon & Craver (2008)；Noddings (2007)；Carr, W. (Ed.) (2005); Marshall (Ed.) (2004)；Peters and Burbules(2004)；Curren (Ed.) (2003)；Blake et al (Eds.) (2003)；Weiler (Ed.) (2001)；Honderich (Ed.) (1995)；Dewey (1919)；溫明麗(2008)；方永泉（2006）；李錦旭、王慧蘭（主編）（2006）；張盈堃等譯（2004）；邱兆偉 主編（2003）；方永泉 譯（2003）；莊勝義 (2003)手稿；另參考楊深坑、郭實渝、宋文里、黃瑞祺、馮朝霖、蘇永明、溫明麗、李奉儒、簡成熙、周佩儀、卯静儒、王慧蘭、楊洲松、劉育忠、張盈堃等等之相關論文】

1.實用(踐)主義(pragmatism)與教育                               10/30

 【王清思的「杜威的教育哲學與人生:透視哲學與教育的共生關係」專文，載於簡成熙主編(2016)第3章；李玉馨(2017)；單文經(2015)及其系列發表文章；Garrison & Neiman (2003) in Blake et al (Eds.) chapter 1；Ozmon & Craver (2008[1976])第4章；Biesta, Gert J.J. & Burbules, N. (2003)；Gutek (2009)Chapter 4；Dewey(2009[1919])；女性主義者對Dewey的批判，見Weiler(2001)】

2.批判理論與批判教育/學                                      11/06

 【Blake & Masschelein (2003) in Blake et al (Eds.) chapter 2；Curren (2003) Chapter 11；Gutek (2009) Chapter 16；Murphy and Fleming (2009)；方永泉(2013)；李錦旭、王慧蘭（主編）(2006)】

3.後現代主義/後結構主義與教育論述                            11/13

 【Peters & Wain (2003) in Blake et al (Eds.) chapter 3；Curren (2003)14章；Ozmon & Craver (2008)10章；Gutek (2009)6章；Peters and Burbules(2004)；Smith (2013) in Bailey et al (Eds.) 10章；蘇永明（2006）】

4.女性主義與教育                                             11/20

 【Greene & Grithiths (2003) in Blake et al (Eds.) chapter 4；Curren (2003) 13章；Pendlebury (2005)；Noddings (2007) 11章；Weiler (2001)；Mayo and Stengel (2013) in Bailey et al (Eds.) 11章；楊幸真(2005)】

5.多元文化與教育                                            11/27  

【Halstead (2010); Fullinwider (2003)in Curren Ed.第34章；Tamir(2003)in Curren Ed. 第35章；Dhillon and Halstead(2003)in Blake et al Eds. 第8章；Levinson (2009)in Siegel Ed. 第23章；Ford (1999)；陳伯璋（2009）；陳枝烈等譯 (2008)；張建成(2007、2012)；趙剛(2006)；劉美慧（2007、2009a、2009b）；蘇永明、但昭偉 主編（2000）；但昭偉（1999）；林火旺（1999）；譚光鼎、劉美慧、游美惠（2001）；劉蔚之（1993）；莊勝義（2007、2009、2011）】

（七）教育研究領域的哲學基礎探究                    12/04~12/25

1.教育政策研究的哲學基礎                                    12/04

        【McLaughlin (2005); Oliker (1999)；Dunne (2005)；Power (1982)第10章】

2.課程的哲學研究                                            12/11

【Osberg, Biesta, and Cilliers (2008)；Davis & Williams (2003)；Power (1982)第8章；Ornstein & Hunkins (1993[1988]第2章；Carr, David (2003)第8-10章；Greene (2005) in W. Carr(Ed.)chapter 2；王嘉陵關於「課程與教學的哲學」載於簡成熙 主編(2016)第7章；】

3.教學與教師哲學的研究                                      12/18

【Cornbleth (2006)；Power (1982)第9章；Carr, David (2003)第2、3章；Curren (2003)16章；Winch & Gingell (2004[1999])第3章；Hansen and Laverty (2013) in Bailey et al (Eds.) chapter 15；但昭偉 主編(2006)；林逢棋(2015)；方永泉(2012)；方永泉的「懲罰的『邏輯』」專文，載於簡成熙 主編(2016)第9章；】

4.宗教與靈修的教育之哲學探究                               12/25

[參考文獻：Bridges & Smith (Eds.) (2007)；Carr, W. (Ed.) (2005)；Curren (Ed.) (2003)；Alexander & McLaughlin (2003) in Blake et al (Eds.) chapter 20；Hufford (2008)；但昭偉 主編(2006)；但昭偉(2002)；林逢祺、洪仁進 主編 （2007、2006）；蘇永明(2015)第15章；方永泉(2015)；洪如玉「萬物之靈?眾生之一?人權、生態、教育哲學」專文，載於簡成熙主編(2016)第11章；陳柏年的「宗教與教育」專文，載於簡成熙 主編(2016)第13章；]

~~ 期末考試~~       2019/01/08

三、實施方法：

    本課程注重閱讀、討論、與書寫，修課者於課前依授課進度，研閱資料，準備摘要、心得、或問題，並於課堂上參與討論與對話，然後完成個人的學習檔案。主要授課方式，大致如下：

（一）講授：第(一)至(四)的教學主題，以教師講授為主，輔以討論。

（二）討論：修課者依事先閱讀資料所整理之摘要或問題，針對教師講授或同學口頭報告，提出問題、評論或回應主題內容的有關議題。

（三）口頭報告：教師講授主題之外(第五至七主題)的各單元教學內容，引言報告人應就所研讀的資料，整理成3~5頁的書面初稿，經授課教師確認或提供意見修改後，上課時提出引言報告；其他修課同學則針對課前準備情形提出討論，經過質疑、問答、論辯後，加以修正，完成個人之學習檔案。

（四）作業（配合各單元主題，分個人與分組作業，題目另公告或配合課堂討論衍生。個人摘要與心得，每一單元主題以A4、12號字、2頁為原則；口頭報告以6頁為上限）

四、評量方式：

（一）平時考評（30%）：含課前準備、摘要（15%）、出席並參與研討情形（15%）。

（二）期中考評（30%）：含書面作業(學習檔案)（15%）、口頭報告【1.表現方式 2.概念架構 3.資料運用 4.答辯與說明】（15%）。

（三）期末考評（40%）：閉卷式申論題：命題範圍主要根據各單元講授或報告內容，以及課堂中之討論重點。

五、主要讀本及參考書目 【相關期刊或學位論文隨堂補充或自行蒐尋】

 (一)主要讀本

Bailey, Richard; Barrow, Robin; Carr, David; McCarthy, Christine (Eds.) (2013[2010]). The Sage handbook of philosophy of education. London: Sage.

Carr, Wilfred (Ed.) (2005). The RoutledgeFalmer Reader in the Philosophy of Education. London & New York: Routledge.

Curren, Randall (Ed.) (2003). A companion to the philosophy of education. Oxford: Blackwell.

Gutek, Gerald L. (2009). New Perspectives on Philosophy and Education. Upper Saddle River, N. J.: Pearson. [分別從哲學、意識型態、及教育理論三方面的論述]

Blake, Nigel; Smeyers, Paul; Smith, Richard; and Standish, Paul (Eds.) (2003). The Blackwell guide to the philosophy of education. Oxford: Blackwell. pp. 38-56.

Noddings, Nel (2007). Philosophy of education (2^nd ed.). Boulder, CO.: Westview.

Siegel, H., (Ed.) (2009). The Oxford Handbook of Philosophy of Education. Oxford: Oxford University Press.

 (二)參考書目

方永泉(2012)。批判與希望—以行動為中心的教師哲學。臺北市：學富文化。

方永泉 (2013)。批判教育學的新近發展-反向教育的主張 。新北市教育，8，67-71。

方永泉(2015)。靈性可教嗎？--從靈性教學的特殊性看生命教育中的靈性教學問題。市北教育學刊，51，1-26。

方永泉 譯（2003）。受壓迫者教育學（Paulo Freire原著）。臺北市：巨流。

方永泉、洪雯柔、楊洲松 譯(國立編譯館/主譯) (2011)。希望教育學：重現(受壓迫者教育學) (Paulo Freire 原著)。臺北市：巨流。

王建元（1996）。「從現代主義到批判教育學--高等教育國際化的理論基礎」，載於周英雄主編 現代與多元：跨學科的思考（臺北市：東大），頁 193-215。

卯靜儒、楊滿玉、張宜煌 合譯 (2006)。教育的應用哲學：培育教室裡的民主社群(Barbara J. Thayer-Bacon & Charles S. Bacon 原著)。臺北市：學富文化。

伍振鷟 主編（1999）。教育哲學。臺北市：五南。

但昭偉 主編(2006)。教師的教育哲學。臺北市：高等教育。

但昭偉(1999)。哲學心理學與教育。載於歐陽教 主編 教育哲學 (高雄市：麗文)，頁145-167。

但昭偉(2002a)。道德教育～理論、實踐與限制。臺北市：五南。

但昭偉(2002b)。思辯的教育哲學。臺北市：師大書苑。

但昭偉（2003）。分析哲學與分析的教育哲學。載於邱兆偉 主編 當代教育哲學（臺北市：師大書苑），頁35-60。

吳俊升(2012[1998、1973])。教育哲學大綱(增訂本)。臺北市：台灣商務。

吳家瑩(2011)。新教育學的建構：創新教育知識的經驗。臺北市：學富文化。

吳康（1969）。人文教育哲學概論。臺北市：台灣商務印書館。

宋文里(1995)。 批判教育學的問題陳顯。通識教育季刊，2(4): 1-15。

李玉馨(2017)。解讀杜威教育王國：理論與應用。臺北市：學富文化。

李奉儒（2004）。教育哲學：分析的取向。臺北市：揚智。

李崗 主編 馮朝霖等著(2017)。教育美學：靈性觀點的藝術與教學。臺北市：五南。

李錦旭、王慧蘭（主編）(2006)。批判教育學：台灣的探索。臺北市：心理。

杜祖貽（1988）。教育哲學的觀念、方法與功能。載於杜祖貽、劉述先(合編) 哲學、文化與教育(香港：中文大學出版社)，頁9-35。

周珮儀 (1999)。從社會批判到後現代：季胡課程理論之研究。臺北市：師大書苑。

林火旺（1999）。少數族群可否拒絕政府的教育？--自由社會公民教育的意義與限制。論文發表於國立台灣大學主辦「教育哲學學術研討會」（1999.10.16~17），12~1~12-24。

林建福 (2009)。德行取向的道德教育。台北市：學富文化。

林建福(2010) 情緒教育的哲學探究：迷思、重要性與建議。教育研究集刊，56(4)，1-26。

林逢祺 譯(1996)。哲學概論(Peter K. McInerney原著)。臺北市：桂冠。

林逢祺（2004）。教育規準論。臺北市：五南。

林逢祺（2015）。教育哲學：一個美學提案。臺北市：五南。

林逢祺、洪仁進 主編 （2003）。教育哲學述評。臺北市：師大書苑。

林逢祺、洪仁進 主編 （2006）。民主社會中的教育正義：教育哲學述評(三)。臺北市：師大書苑。

林逢祺、洪仁進 主編 （2007）。課程與教學哲學：教育哲學述評（四）。臺北市：師大書苑。

林逢祺、宏仁進 主編 （2011）。教育哲學：新興議題研究。臺北市：學富文化。

林逢祺、洪仁進 主編（2013）。教育哲學：隱喻篇。臺北市：學富文化。

林寶山、康春枝合譯（1992 [1990]）。學校與社會、兒童與課程（John Dewey 原著）。臺北市：五南。

林寶山主譯（1989）。民主主義與教育（（John Dewey1916年原著）。臺北市：五南。

邱兆偉 主編（1996）。教育哲學。臺北市：師大書苑。

邱兆偉 主編（2003）。當代教育哲學。臺北市：師大書苑

洪如玉(2007)。後現代教育是否可能？Rorty自由反諷教育觀研究。師大學報：教育類，52（1），45-62。

徐學庸 譯 (2009)。理想國篇：譯註與詮釋(Plato 原著)。臺北市:台灣商務。

張光甫（2011[2003]）。教育哲學：中西哲學的觀點。臺北市：雙葉書廊。

張鍠焜(2007)。E. Levenas 「為他」倫理學及其德育蘊義。教育研究集刊，53(3):67-92。

梁福鎮（2006）。教育哲學：辯證取向。臺北市：五南。

莊勝義 (2007)。機會均等與多元文化兩種教育運動的對比。高雄師大學報（教育與社會科學類），22：21-42。

莊勝義（2003）。壓迫者的解放教育--「不對稱性倫理」的思考。論文提要，報告於台北市立師範學院（2003年11月29日）教育哲學研討會。

莊勝義（2009）。從多元文化觀點省思「弱勢者」的教育「問題」與「對策」。教育與多元文化研究，1：17-56。

莊勝義(2011)。多元文化與教育正義-教育政治哲學的觀點(教育論壇引言內容)。教育與多元文化研究，4：323-331。

郭實渝 主編（1997）。當代教育哲學論文集II。臺北市：中央研究院歐美研究所。

郭實渝（1996）。後現代教育主義的教育哲學。載於邱兆偉 主編 教育哲學（臺北市：師大書苑），頁237-275。

郭實渝（2003）。後現代思潮與生態文化教育理念。載於邱兆偉 主編 當代教育哲學（臺北市：師大書苑），頁247-273。

陳伯璋（2009）。當前多元文化教育實踐與省思—兼論新多元文化教育的可能。教育與多元文化研究，1：1-16。

陳伯璋、王如哲 主編(2014)。教育公平。臺北市：高等教育。

陳枝烈、陳美瑩、莊啟文、王派仁、陳薇如 等譯 (2008)。多元文化教育-議題與觀點 (James A. Banks & Cherry A. McGee Banks原編)。臺北市：心理。

陳迺臣（1988）。宗教的教育價值。臺北市：文景。[另《佛陀的教育哲學》已經完稿，尚未出版。]

陳迺臣（2001[1997]）。教育哲學導論：人文、民主與教育。臺北市：心理。

陳迺臣（2002 [1990]）。教育哲學。臺北市：心理。

勞思光（1988）。哲學思想與教育。載於杜祖貽、劉述先(合編) 哲學、文化與教育(香港：中文大學出版社)，頁37-62。

單文經譯注(2015)。經驗與教育(John Dewey 原著)。臺北市：聯經。

曾漢塘、林季薇 譯（2000）。教育哲學（Nel Noddings 原著）。臺北市：弘智。

馮朝霖（2000）。教育哲學專論--主體、情性與創化。臺北市：元照。

黃國鉅(2014)。尼采：從酒神到超人。香港：中華書局。

黃藿、但昭偉 總校譯(2007)。教育意義的重建--教育哲學暨理論導論(David Carr原著)。臺北市：學富文化。

單文經教授近期研究杜威的系列文章

單文經（2013，6月）。杜威《經驗與教育》一書蘊含的教育改革理念。教育學刊，40期，1-35頁。

單文經（2013，3月）。書評：《時空多重折射下世界各國接受杜威思想的情況》。當代教育研究，21卷1期，153-170頁。

單文經（2012，6月）。書評：《杜威：我們這個時代的教育哲學家？》。當代教育研究，20卷2期，171-183頁。

單文經(2015)，經驗與教育重新譯注本。台北，聯經。???頁。

單文經（2013，出版中）。解析四位當代學者對杜威《經驗與教育》一書的評論。載於周愚文、林逢祺、洪仁進、方永泉、張鍠錕、彭孟堯主編。（主編），教育哲學（-頁）。臺北：學富。

單文經（2013，11月）。自由為教與學主體行動之目的：杜威觀點。發表於國立臺灣師範大學教育學系、教育政策與行政研究所、課程與教學研究所、國立政治大學教育學系、教育政策與行政研究所、中國教育學會、中華民國比較教育學會主辦，「從內變革：開創教與學的主體行動」國際學術研討會。11月8-9日。臺北：國立臺灣師範大學。

單文經（2013，11月）。由杜威教材心理化的主張反思課程改革所帶來的變化。發表於國立臺北教育大學課程與教學傳播科技研究所、國立臺南大學教育學系、香港中文大學課程與教學系、人民教育出版社課程與教材研究所舉辦，第十五屆兩岸三地課程理論研討會。11月7-9日。臺南：臺南大學。臺北：國立臺灣師範大學。

單文經（2013，11月）。說教材心理化與邏輯化爭論的故事：由杜威的主張說起。發表於臺北市立大學學習與媒材設計學系主辦，2013年課程教學與媒材設計國際學術研討會。11月1-2日。臺北：臺北市立大學。

單文經（2013，6月）。杜威教育與社會控制論的評析。發表於中國文化大學教育學院主辦，第19屆臺灣教育社會學論壇暨國際社會學學會教育社會學研究委員會2013年期中學術研討會「特別來賓論文發表」（Special Guests’ Session）。6月21-22日。臺北：國家教育研究院臺北院區。

單文經（2012，11月）。解析四位當代學者對杜威《經驗與教育》一書的評論。發表於國立臺灣大學哲學系主辦，教育哲學研討會。11月24-25日。臺北：國立臺灣大學。

單文經（2012，10月）。杜威《經驗與教育》一書所呈顯的教育願景。發表於國立臺灣師範大學教育學系、教育政策與行政研究所、課程與教學研究所、國立政治大學教育學系、教育政策與行政研究所、中國教育學會、中華民國比較教育學會主辦，「2020 教育願景」國際學術研討會。11月9-10日。臺北：國立臺灣師範大學。

單文經（2012，10月）。杜威《經驗與教育》一書蘊含的教育改革理念。發表於國立臺灣師範大學教育評鑑與發展中心主辦，十二年國教的築夢與踏實國際學術研討會。10月26-27日。臺北：國立臺灣師範大學。

楊幸真(2005)。女性主義教育學:理論與實踐。高雄市：復文。

楊深坑（1997）。溝通理性、生命情懷與教育過程：哈伯瑪斯的溝通理性與教育。台北市：師大書苑。

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（三）網站資料：

中文部分：

1.教育哲學經典讀書會：http://academic.ed.ntnu.edu.tw/~scpe/

2.楊深坑教授網站：http://www.ntnu.edu.tw/teach/

3.國立政治大學近現代歐陸哲學資料中心：http://oldthinker.nccu.edu.tw/mcp/index.htm

西文部分：

1.Encyclopedia of Philosophy of Education: http://www.vusst.hr/ENCYCLOPAEDIA/main.htm

2.Educational Theory Home Page: http://www.ed.uiuc.edu/eps/Educational-Theory/

3.Philosophy of Education Society (in the USA): http://philosophyofeducation.org/

4.Philosophy of Education Society of Great Britain http://www.philosophy-of-education.org/

5.Stanford Encyclopedia of Philosophy: 

http://plato.stanford.edu/entries/education-philosophy/#ProDelFie

6.UNESCO/ International Bureau of Education

http://www.ibe.unesco.org/en/services/publications/thinkers-on-education.html

7.International Network of Philosophers of Education  http://www.ucm.es/info/inpe/index.htm

8. Globethics.Net  http://www.globethics.net

(四)期刊：

台灣教育哲學、教育學刊、教育研究、當代教育研究、教育研究集刊、初等/市北教育學刊、Journal of Philosophy of Education、Journal of Moral Education 等等

TPES臺灣教育哲學學會(http://tpes.website/)

2017/03 (1卷1期)所有文章

John Dewey的經驗與思考觀運用在資深教師的思考之研究 A Study on the Thinking from Experienced Teachers on John Dewey’s Experience and Thinking Perspective

論Immanuel Kant的想像力詮釋及其教育美學蘊義探究 On Immanuel Kant̕s Interpretation of Imagination Roles in Critical Philosophy and Its Implications on Educational Aesthetics

對於Émmanuel Lévinas教育思想的反省：批判的取向 A Reflection on Émmanuel Lévinas’s Educational Thinking: A Critical Approach

對EQ與正向心理學的商榷 EQ and Positive Psychology: A Critical Review

2017/09 (1卷2期)所有文章

魏柳英、Robert Davis、于偉：近70年英語世界教育哲學內在活力源泉探析：以兩類學科文獻為視角／An Inquiry into the Vitality of Philosophy of Education in the English-Speaking World (1945-2015): From the Perspective of Two Kinds of Disciplinary Literature

李彥儀：荀子的「禮教」及其「性善」說／Xunzi’s Ritual Education and His Perspective on “the Goodness of Human Nature”

許芳慈：一個「幻想化的死亡」：日本主流漫畫中的暴力美學及其教育蘊義／A “Fantasized Death”: Aesthetics of Violence and their Educational Implications in Japanese Mainstream Comic Books

許笛、Ernestine Enomoto：道德與民主：美國總統川普的就職為教育哲學帶來的挑戰與啟示／Ethics and Democracy in Trump’s Era: Challenges and Insights for Educational Philosophy

2018/03 (2卷1期)所有文章

David Beckett：臺灣教育哲學學會第一屆年會主題演講　“We Can’t Choose Our Relations”– Or Can We?

朱啟華：論N. Luhmann與K. E. Schorr對教育「技術缺失」之反思／On N. Luhmann and K. E. Schorr’s Reflection about Technology Deficit of Education

李崗、楊淑雅：蒙特梭利的教師圖像 ／Teacher’s Image of Maria Montessori

梁卓恆：自由主義與審議式民主的公民教育／Liberalism and the Civic Education of Deliberative Democracy

樊改霞：近30年中國大陸教育哲學研究的熱點領域和前沿演變：基於知識圖譜的視覺化分析／Hotspot Domains and Frontier Topics of Education Philosophy Research in the Past 30 Years: Based on the Analysis of Knowledge Map Visualization

附   錄

禮記　　學記

發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！

玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，敎學為先。兌命曰：「念終始典于學。」其此之謂乎！

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，敎然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：敎學相長也。兌命曰：「學學半。」其此之謂乎！

古之敎者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校：一年視離經辨志；三年視敬業樂羣；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之。此大學之道也。記曰：「蛾子時術之。」其此之謂乎！

大學始敎，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也；入學鼓篋，孫其業也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不視學，游其志也；時觀而弗語，存其心也；幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，敎之大倫也。記曰：「凡學：官先事，士先志。」其此之謂乎！

大學之敎也，時敎必有正業，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學。故君子之於學也，藏焉，脩焉，息焉，遊焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反也。兌命曰：「敬孫務時敏，厥脩乃來。」其此之謂乎！

今之敎者，呻其占畢，多其訊言，及于數進，而不顧其安，使人不由其誠，敎人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業，其去之必速。敎之不刑，其此之由乎！

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，敎之所由興也。

發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不脩；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，敎之所由廢也。

君子旣知敎之所由興，又知敎之所由廢，然後可以為人師也。故君子之敎，喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。

學者有四失，敎者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。敎也者，長善而救其失者也。

善歌者，使人繼其聲；善敎者，使人繼其志。其言也約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。

君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻；能博喻然後能為師；能為師然後能為長；能為長然後能為君。故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。記曰：「三王、四代唯其師。」此之謂乎！

凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也。

善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。

記問之學，不足以為人師。必也其聽語乎！力不能問，然後語之。語之而不知，雖舍之可也。

良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。

古之學者：比物醜類。鼓無當於五聲，五聲弗得不和；水無當於五色，五色弗得不章；學無當於五官，五官弗得不治。師無當於五服，五服弗得不親。

君子曰：「大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。」察於此四者，可以有志於學矣。三王之祭川也，皆先河而後海，或源也，或委也。此之謂務本。

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