課程概述 Course Description:
(一) 扼要勾勒《北溪字義》與《孟子字義疏證》的理論架構。
(二) 選字探討《北溪字義》與《孟子字義疏證》的語法結構。
(三) 逐步澄清《北溪字義》與《孟子字義疏證》的概念意涵。
(四) 探討比較《北溪字義》與《孟子字義疏證》思想的古今研究。
教學目標 Course Objectives:
本課程以《北溪字義》與《孟子字義疏證》思想研究為主軸,並嘗試對比二者之問題意識、理論概念,以及論述方式。並藉由當代儒學與經典詮釋學研究成果,期能使同學掌握獨立研究經典字義的基本能力。在講授形式上,一方面向同學扼要的勾勒出陳淳與戴震的思想架構:另一方面則藉由「問題-概念」的對列格局,使同學釐清字義理論概念與思想問題間的關聯。
教學內容 Course Outline:
國立高雄師範大學 108 學年度教學綱要
科目代號:
科目名稱:(中文)經典字義疏證 □必修 R選修 教師:陳政揚
(英文)
任課班級
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辦公地點
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經學研究所辨公室(文學院5F)
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連繫電話
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校內
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7172930轉2511
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校外
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每學期開課學分數:上學期 0 學分 下學期 2 學分
總學分數: 2 學分 每週上課時數: 2 小時
課程時間:週一18:20-20:05
辦公時間(Office hour):週三15:30-17:20
備註:
※※綱要內容會依照實際授課情況調整※※
※※評分方式會依照同學與教師協商調整※※
※※請遵守智慧財產權觀念、不得非法影印※※
一、教學目標:
本課程以《北溪字義》與《孟子字義疏證》思想研究為主軸,並嘗試對比二者之問題意識、理論概念,以及論述方式。並藉由當代儒學與經典詮釋學研究成果,期能使同學掌握獨立研究經典字義的基本能力。在講授形式上,一方面向同學扼要的勾勒出陳淳與戴震的思想架構:另一方面則藉由「問題-概念」的對列格局,使同學釐清字義理論概念與思想問題間的關聯。
二、課程核心能力及其配分:
☆ 說明:為配合100學年度新制課程地圖之修訂,採用新制訂所核心能力指標做為配分標準
核心能力
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研究生能力
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學院核心能力
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系所專門能力
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總百分比
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系所課程
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1
創新思考能力
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2
國際化能力
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3
終身學習能力
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4
國際競爭能力
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5
在地關懷與服務能力
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6
語文專業與發表能力
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7
文創產業與跨領域能力
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8
資訊與溝通能力
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9
經典文言與文化專業知能
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10
經學閱讀與分析能力
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11
聖
賢
精
神
與
倫
理
道
德
之
認
知
與
實
踐
能
力
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12
經典學術批判與研究能力
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13
經典教學之能力
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14經學推廣之能力
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100
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課程名稱
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10
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2
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8
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2
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2
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2
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2
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2
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10
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20
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10
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20
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5
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5
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100
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說明
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0% - 30%為原則
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70% - 100%為原則
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三、教材內容:
- 扼要勾勒《北溪字義》與《孟子字義疏證》的理論架構。
- 選字探討《北溪字義》與《孟子字義疏證》的語法結構。
- 逐步澄清《北溪字義》與《孟子字義疏證》的概念意涵。
- 探討比較《北溪字義》與《孟子字義疏證》思想的古今研究。
四、實施方法:
課堂講授與討論。
五、評量方式:
評量方式
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平時考
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期中考
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期末考
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作業
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報告
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出席率
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參與討論
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學習表現
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百分比
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0
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0
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0
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10
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40
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5
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35
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10
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六、主要讀本及參考書目:
(1)主要讀本:
1.教師自編講義。
2.宋‧陳淳:《北溪大全集》,臺北:臺灣商務印書館,1983。
3.清˙戴 震:《孟子字義疏證》,,合肥:黃山書社校印《戴震全集》本,1995。
(2)參考書目:
古籍類
漢‧許 慎:《說文解字》,臺北:黎明文化公司,1992。
宋˙朱 熹:《四書集注》 台北:漢京文化公司,1983。
宋˙朱 熹著、黎靖德編:《朱子語類》,北京:中華書局,1986。
戴震哲學著作:
清˙戴 震:《孟子字義疏證》,合肥:黃山書社校印《戴震全集》本,1995。
清˙戴 震:《孟子私淑錄》,合肥:黃山書社校印《戴震全集》本,1995。
清˙戴 震:《原善》,合肥:黃山書社校印《戴震全集》本,1995。
清˙戴 震:《緒言》,合肥:黃山書社校印《戴震全集》本,1995。
當代專書:
支偉成:《清代樸學大師列傳》,長沙:嶽麓書社,1998年。
王 煜:《明清思想論集》,台北:聯經出版社,1981年。
丘為君:《戴震學的形成》,台北:聯經出版社,2004年。
何祐森:《清代學術思潮》,台北:台大出版中心,2009年。
余英時:《論戴震與章學誠》,台北:東大圖書公司,1996年。
余英時:《歷史與思想》,台北:聯經出版社」,1976年。
吳通福:《清代新義理觀之硏究》,南昌:江西人民出版社,2007年。
李 開:《戴震評傳》,南京:南京大學出版社,1992年。
汪學群、武才娃:《清代思想史論》,北京:中國社會科學出版社,2007年。
周予同:《周予同經學史論》,上海:上海人民出版社,2010年。
周兆茂:《戴東原哲學新探》,合肥:安徽人民出版社,1997年。
林安梧:《王船山人性史哲學之研究》,台北:東大圖書公司,1987年。
林保淳:《經世思想與文學經世:明末清初經世文論研究》,台北:文津出版社,1991年。
林慶彰:《明代考據學研究》,台北:台灣學生書局,1983年。
林慶彰:《清初的群經辨偽學》,台北:文津出版社,1990年。
林聰舜:《明清之際儒家思想的變遷與發展》,台北:台灣學生書局,1990年。
胡 適:《戴東原的哲學》,台北:台灣商務印書館,1963年。
徐世昌等編,沈芝盈、梁運華點校:《清儒學案》,北京:中華書局,2008年。
徐復觀:《中國人性論史》,上海:華東師範大學出版社,2005年。
徐道彬:《戴震考據學研究》,合肥:安徽大學出版社,2007年。
張永堂:《明末清初理學與科學關係再論》,台北:台灣學生出版社,1994年。
張立文:《戴震》,台北:東大圖書公司,1991年。
張舜徽:《清代揚州學記》,上海:上海人民出版社,1962年。
張壽安:《十八世紀禮學考證的思想活力──禮教論爭與禮秩重省》,台北:中央研究院近代史研究所,2001年。
張壽安:《以禮代理─淩廷堪與清中葉儒學思想之轉變》台北:中央研究院近代史研究所,1994年。
張麗珠:《清代的義理學轉型》,台北:里仁書局,2006年。
張麗珠:《清代新義理學─傳統與現代的交會》,台北:里仁書局,2003年。
張麗珠:《清代義理學新貌》,台北:里仁書局,1999年。
梁啟超:《清代學術概論》,附於《中國近三百年學術史》,台北:里仁,1995年。
章太炎:《太炎文錄初編》,收入《章太炎全集》,第4冊,上海:上海人民,1982年。
郭寶文:《胡適論戴震思想及其相關問題研究》,台北:花木蘭文化出版社,2010年。
馮友蘭:《中國哲學史》,台北:商務印書館,1993年。
董金裕:《朱熹學術考論》,台北:里仁書局,2008年。
蒙培元:《理學的演變:從朱熹到王夫之、戴震》,台北:文津出版社,1990年。
劉錦賢:《戴東原思想析論》,台北縣:花木蘭文化出版社,2009年。
鄭吉雄:《清儒名著述評》台北:大安出版社,2001年。
鄭吉雄:《戴東原經典詮釋的思想史探索》,台北:台大出版中心,2008年。
鄭宗義:《明清儒學轉型探析》,香港:香港中文大學,2000年。
錢 穆:《中國近三百年學術史》,台北:台灣商務印書館,1995年。
鮑國順:《戴震研究》,台北:國立編譯館,1997年。
六、教學進度:
週 別
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內 容
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作 業
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參 考 資 料
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︵
上
學
期
︶
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1
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《北溪字義》與《孟子字義疏證》的思想要旨
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自編講義
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2
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陳淳思想。
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課堂討論
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3
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《北溪字義》的「道」概念(一)
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課堂討論
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4
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《北溪字義》的「道」概念(二)
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課堂討論
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5
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《北溪字義》的「道」與「德」概念之關聯
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課堂討論
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6
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《北溪字義》的「性」概念
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課堂討論
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7
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《北溪字義》的「命」概念。
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課堂討論
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8
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《北溪字義》的「心」、「情」與「才」概念。
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課堂討論
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9
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學生提交學期報告題目與討論可行性
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10
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《孟子字義疏證》的「理」概念(一)
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課堂討論
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11
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《孟子字義疏證》的「理」概念(二)
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課堂討論
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12
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《孟子字義疏證》的「理」概念(三)
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課堂討論
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13
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《孟子字義疏證》的「性」與「天道」概念(一)
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課堂討論
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14
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《孟子字義疏證》的「性」與「天道」概念(二)
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課堂討論
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15
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當代《北溪字義》與《孟子字義疏證》的研究與發展
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課堂討論
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16
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《北溪字義》與《孟子字義疏證》方法論比較
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課堂討論
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17
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《北溪字義》與《孟子字義疏證》思想的同與異
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課堂討論
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18
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學生繳交學期報告成果與討論報告內容
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(※本課程大綱會隨實際授課情況適度調整)