課程概述 Course Description：
(一) 扼要勾勒《北溪字義》與《孟子字義疏證》的理論架構。
(二) 選字探討《北溪字義》與《孟子字義疏證》的語法結構。
(三) 逐步澄清《北溪字義》與《孟子字義疏證》的概念意涵。
(四) 探討比較《北溪字義》與《孟子字義疏證》思想的古今研究。
教學目標 Course Objectives：
本課程以《北溪字義》與《孟子字義疏證》思想研究為主軸，並嘗試對比二者之問題意識、理論概念，以及論述方式。並藉由當代儒學與經典詮釋學研究成果，期能使同學掌握獨立研究經典字義的基本能力。在講授形式上，一方面向同學扼要的勾勒出陳淳與戴震的思想架構：另一方面則藉由「問題－概念」的對列格局，使同學釐清字義理論概念與思想問題間的關聯。
教學內容 Course Outline：
國立高雄師範大學 108 學年度教學綱要
科目代號：
科目名稱：（中文）經典字義疏證 □必修 R選修 教師：陳政揚
（英文）
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任課班級
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辦公地點
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經學研究所辨公室（文學院5F）
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連繫電話
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校內
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7172930轉2511
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校外
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每學期開課學分數：上學期 0 學分 下學期 2 學分
總學分數： 2 學分 每週上課時數： 2 小時
課程時間：週一18：20－20：05
辦公時間（Office hour）：週三15：30－17：20
備註：
※※綱要內容會依照實際授課情況調整※※
※※評分方式會依照同學與教師協商調整※※
※※請遵守智慧財產權觀念、不得非法影印※※
一、教學目標：
本課程以《北溪字義》與《孟子字義疏證》思想研究為主軸，並嘗試對比二者之問題意識、理論概念，以及論述方式。並藉由當代儒學與經典詮釋學研究成果，期能使同學掌握獨立研究經典字義的基本能力。在講授形式上，一方面向同學扼要的勾勒出陳淳與戴震的思想架構：另一方面則藉由「問題－概念」的對列格局，使同學釐清字義理論概念與思想問題間的關聯。
二、課程核心能力及其配分：
☆ 說明：為配合100學年度新制課程地圖之修訂，採用新制訂所核心能力指標做為配分標準
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核心能力
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研究生能力
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學院核心能力
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系所專門能力
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總百分比
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系所課程
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1
創新思考能力
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2
國際化能力
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3
終身學習能力
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4
國際競爭能力
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5
在地關懷與服務能力
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6
語文專業與發表能力
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7
文創產業與跨領域能力
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8
資訊與溝通能力
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9
經典文言與文化專業知能
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10
經學閱讀與分析能力
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11
聖
賢
精
神
與
倫
理
道
德
之
認
知
與
實
踐
能
力
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12
經典學術批判與研究能力
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13
經典教學之能力
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14經學推廣之能力
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100
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課程名稱
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10
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2
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8
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2
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2
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2
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2
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2
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10
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20
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10
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20
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5
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5
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100
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說明
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0％ - 30％為原則
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70％ - 100％為原則
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三、教材內容：
- 扼要勾勒《北溪字義》與《孟子字義疏證》的理論架構。
- 選字探討《北溪字義》與《孟子字義疏證》的語法結構。
- 逐步澄清《北溪字義》與《孟子字義疏證》的概念意涵。
- 探討比較《北溪字義》與《孟子字義疏證》思想的古今研究。
四、實施方法：
課堂講授與討論。
五、評量方式：
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評量方式
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平時考
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期中考
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期末考
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作業
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報告
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出席率
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參與討論
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學習表現
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百分比
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0
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0
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0
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10
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40
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5
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35
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10
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六、主要讀本及參考書目：
（1）主要讀本：
1.教師自編講義。
2.宋‧陳淳：《北溪大全集》，臺北：臺灣商務印書館，1983。
3.清˙戴 震：《孟子字義疏證》，，合肥：黃山書社校印《戴震全集》本，1995。
（2）參考書目：
古籍類
漢‧許 慎：《說文解字》，臺北：黎明文化公司，1992。
宋˙朱 熹：《四書集注》 台北：漢京文化公司，1983。
宋˙朱 熹著、黎靖德編：《朱子語類》，北京：中華書局，1986。
戴震哲學著作：
清˙戴 震：《孟子字義疏證》，合肥：黃山書社校印《戴震全集》本，1995。
清˙戴 震：《孟子私淑錄》，合肥：黃山書社校印《戴震全集》本，1995。
清˙戴 震：《原善》，合肥：黃山書社校印《戴震全集》本，1995。
清˙戴 震：《緒言》，合肥：黃山書社校印《戴震全集》本，1995。
當代專書：
支偉成：《清代樸學大師列傳》，長沙：嶽麓書社，1998年。
王 煜：《明清思想論集》，台北：聯經出版社，1981年。
丘為君：《戴震學的形成》，台北：聯經出版社，2004年。
何祐森：《清代學術思潮》，台北：台大出版中心，2009年。
余英時：《論戴震與章學誠》，台北：東大圖書公司，1996年。
余英時：《歷史與思想》，台北：聯經出版社」，1976年。
吳通福：《清代新義理觀之硏究》，南昌：江西人民出版社，2007年。
李 開：《戴震評傳》，南京：南京大學出版社，1992年。
汪學群、武才娃：《清代思想史論》，北京：中國社會科學出版社，2007年。
周予同：《周予同經學史論》，上海：上海人民出版社，2010年。
周兆茂：《戴東原哲學新探》，合肥：安徽人民出版社，1997年。
林安梧：《王船山人性史哲學之研究》，台北：東大圖書公司，1987年。
林保淳：《經世思想與文學經世：明末清初經世文論研究》，台北：文津出版社，1991年。
林慶彰：《明代考據學研究》，台北：台灣學生書局，1983年。
林慶彰：《清初的群經辨偽學》，台北：文津出版社，1990年。
林聰舜：《明清之際儒家思想的變遷與發展》，台北：台灣學生書局，1990年。
胡 適：《戴東原的哲學》，台北：台灣商務印書館，1963年。
徐世昌等編，沈芝盈、梁運華點校：《清儒學案》，北京：中華書局，2008年。
徐復觀：《中國人性論史》，上海：華東師範大學出版社，2005年。
徐道彬：《戴震考據學研究》，合肥：安徽大學出版社，2007年。
張永堂：《明末清初理學與科學關係再論》，台北：台灣學生出版社，1994年。
張立文：《戴震》，台北：東大圖書公司，1991年。
張舜徽：《清代揚州學記》，上海：上海人民出版社，1962年。
張壽安：《十八世紀禮學考證的思想活力──禮教論爭與禮秩重省》，台北：中央研究院近代史研究所，2001年。
張壽安：《以禮代理─淩廷堪與清中葉儒學思想之轉變》台北：中央研究院近代史研究所，1994年。
張麗珠：《清代的義理學轉型》，台北：里仁書局，2006年。
張麗珠：《清代新義理學─傳統與現代的交會》，台北：里仁書局，2003年。
張麗珠：《清代義理學新貌》，台北：里仁書局，1999年。
梁啟超：《清代學術概論》，附於《中國近三百年學術史》，台北：里仁，1995年。
章太炎：《太炎文錄初編》，收入《章太炎全集》，第4冊，上海：上海人民，1982年。
郭寶文：《胡適論戴震思想及其相關問題研究》，台北：花木蘭文化出版社，2010年。
馮友蘭：《中國哲學史》，台北：商務印書館，1993年。
董金裕：《朱熹學術考論》，台北：里仁書局，2008年。
蒙培元：《理學的演變：從朱熹到王夫之、戴震》，台北：文津出版社，1990年。
劉錦賢：《戴東原思想析論》，台北縣：花木蘭文化出版社，2009年。
鄭吉雄：《清儒名著述評》台北：大安出版社，2001年。
鄭吉雄：《戴東原經典詮釋的思想史探索》，台北：台大出版中心，2008年。
鄭宗義：《明清儒學轉型探析》，香港：香港中文大學，2000年。
錢 穆：《中國近三百年學術史》，台北：台灣商務印書館，1995年。
鮑國順：《戴震研究》，台北：國立編譯館，1997年。
六、教學進度：
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週 別
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內 容
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作 業
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參 考 資 料
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︵
上
學
期
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1
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《北溪字義》與《孟子字義疏證》的思想要旨
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自編講義
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2
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陳淳思想。
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課堂討論
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3
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《北溪字義》的「道」概念(一)
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課堂討論
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4
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《北溪字義》的「道」概念(二)
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課堂討論
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5
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《北溪字義》的「道」與「德」概念之關聯
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課堂討論
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6
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《北溪字義》的「性」概念
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課堂討論
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7
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《北溪字義》的「命」概念。
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課堂討論
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8
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《北溪字義》的「心」、「情」與「才」概念。
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課堂討論
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9
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學生提交學期報告題目與討論可行性
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10
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《孟子字義疏證》的「理」概念(一)
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課堂討論
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11
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《孟子字義疏證》的「理」概念(二)
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課堂討論
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12
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《孟子字義疏證》的「理」概念(三)
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課堂討論
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13
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《孟子字義疏證》的「性」與「天道」概念(一)
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課堂討論
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14
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《孟子字義疏證》的「性」與「天道」概念(二)
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課堂討論
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15
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當代《北溪字義》與《孟子字義疏證》的研究與發展
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課堂討論
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16
|
《北溪字義》與《孟子字義疏證》方法論比較
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課堂討論
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17
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《北溪字義》與《孟子字義疏證》思想的同與異
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課堂討論
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18
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學生繳交學期報告成果與討論報告內容
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(※本課程大綱會隨實際授課情況適度調整)