（一）遷船、宴王、和瘟壓煞
當天傍晚抵達東港之後，隨即參與的即是「遷船」的儀式，遷船儀式也就是王船的遶境。而在遷船之前，需請道士進行「祭船」和「開水路」。祭船的意思是請瘟神上船，而開水路是替王船開一個讓它通行的運河。在祭船這個儀式裡面，首先會先把瘟部裡的鬼神請到道壇中，分三次向這些鬼神奉獻香、酒及三牲。在請鬼神上船的過程當中，道長的口氣會相當謙虛，等到瘟神上船之後，道長的口氣轉為嚴厲，吩咐著瘟神趕緊離開當地，接著開始開水路，道長會在手中拿著鋤頭，往地上挖，此時會有另外一個人在他剛剛挖過的地方撒水，據說這樣船才走得動。
大約在晚餐之後，道士會開始進行驅逐瘟神的儀式。首先是「調五營」，請五營兵馬下來，並調遣到守護道壇的位置。接著做五雷燈，五雷燈儀式所請的是五雷使者，五雷使者掌管一般的災難，最擅長釀雷災，在五雷燈結束後，就最關鍵的「和瘟」儀式，在這個儀式當中，道士會在做和瘟期間，替東港人向天神說項，請玉皇大帝原諒他們之前犯下的罪性，並吩咐他手下掌管瘟疫的瘟神這一次可憐他們而不要動手，和瘟其實就像一個懺悔儀式。
和瘟儀式進行時，道士必須先把一些天神、地衹及瘟部裡所有的瘟神請到道壇來，因此會很大聲朗誦名單中的名字。在瘟神和其他神明就位之後，道士們會把桌上的祭品奉獻給他們，並獻米酒三次，並念出天赦符然後將其燒去，接著道士會再請一批救災的天神到道壇來，並向這些天神請求可憐東港鎮民等等，在這一項儀式之後，和瘟差不多結束了。
最後則是「壓煞」的儀式，道士會在王船和道場中放兩個板凳，下面有一個盛滿著燒紅火炭的烘爐，爐上放上油鍋；板凳上面放了米胎，前面放裝滿水的水桶。「壓煞」時，道士會在手中拿五隻「和瘟旗」以及劍、水浩、牛角、草蓆、掃把跑來跑去，並做一些動作，並在心中念招三界使者的咒，最後道士會拿著黃色的和瘟旗把板凳、油鍋及米胎通通打翻，到這裡整個壓煞儀式完成。
在這些儀式都結束之後，廟方開始進行「添載」，也是是把王爺和他的部下會用到的東西，一個一個得過香爐，裝在王船上，像是食物、衣服、傢俱、廚具等物品，有些是模型，有些是實物，除了這些東西，迎王祭典中信徒也會購買米包、豆包等用來添載的物品，這些東西最後都會跟著王船燒掉。添載到一個段落後，大總理會回到王府裡準備「宴王」典禮，宴王典禮比祀王還要隆重，除了祀王裡的祭品以外，還會再奉上各式各樣的山珍海味。
（二）送王（燒王船）
等到宴王完畢後，便開始將王船遷請到水之地，也就是海濱公園，在王船抵達以前，廟方就已經將民眾的米包、豆包和金紙等放置在此地，等待王船抵達定位後，便開始將這些物品的堆至在王船旁，王船位置固定之後，王船班的工作人員會開始將船桅及船帆安裝於船上，並掛上千歲王爺的頭燈，在王船設置完畢後，開始呼請東隆宮的五位王爺以及值年的大千歲上船，等待王爺都上船之後，道士會在王船邊再進一行一次開水路的儀式，如同遷船的儀式一般，道長會在手中拿著鋤頭，往地上挖，此時會有另外一個人在他剛剛挖過的地方撒水，代表體王船開到，讓王船可以沿著水路離開東港，而這些儀式必須在凌晨五點之前完成，到了五點即點燃紙堆上的數串爆竹，火花使得等個王纏在數分鐘內燃燒，王船開始燃燒後，東港的居民會「偃旗息鼓」的離開，整個迎王的祭典也到此劃下一個句點。
（台灣歷史文化及語言研究所／翁渙瑤）
（三）參與心得
- 藉由實際參與感受文化活動的盛況，此次的參與了解到東港王船祭的文化意涵，是一趟很豐富的文化之旅。
- 完善記錄在於台灣文化宗教科儀，應具體與中國有差異，才能讓此活動發展成國際盛大宗教盛事。
- 對台灣文化有更進一步的了解。
- 認識到台灣的民俗文化及祭典，體驗此活動學習到許多，很有意思，期待能再次參與相關課程。
- 讓我對東港王船祭有更直觀的接觸，拓寬知識面，更加瞭解傳統民俗文化。
- 結合民俗和宗教，內容豐富精采，值得推廣。希望多多辦理實際探訪文化的移動教室活動，讓大家親身體驗。