約莫一個多小時的車程，抵達位於屏東縣三地門鄉口社村的莎卡蘭（Sagaran）部落。作為北排灣拉瓦爾（Lavar）族群四大部落之一，自當年莫拉克風災過後，在地居民們為重現並留存其傳統文化獨有的資源及風貌，藉由九年多以來持續投注心力與規劃，逐漸成就今日帶動社區發展與推廣的重要基地──Lakaraw部落花園。

Lakaraw，意指北排灣族運用先祖流傳至今的生活智慧與美學，配合部落傳統節慶與祭典，以當地花木、草植編織而成的頭飾工藝文化。而涵括植栽、高腳屋涼亭等兼具自然與人文特色為創建基礎的Lakaraw部落花園，現階段除作為畫室、工作室及部落族人們日常休憩的場所之外，近年來更因應產業推動而開放成為社區簡介、手作體驗與文化導覽等系列課程的觀光據點，是莎卡蘭部落歷經二度遷村以後，進行傳統復育及藝術發展不可或缺的核心。

    首先，由達比利決‧阿利夫老師引領大家走進充滿各式珍奇花卉的庭院，猶若隱匿於塵囂的原鄉祕境，縱使入冬之際仍顯見其繽紛多彩，令人心曠神怡。傾聽阿利夫老師與幾位部落長者們講述著在地深耕的背景、現況、產業趨勢與困境等，耳語間盡是談笑風生的詼諧與真摯，卻也著實感慨在城鄉、民族差異等因素之下，對於社區人口外移所造成的衝擊、補助經費投資失當，以及政府單位計畫執行效率延宕等問題，使得莎卡蘭部落再生與發展始終備受影響。

    目前受聘於本校藝術產業學士原住民專班授課的包梅芳老師，為長期推動三地門鄉北排灣族傳統文化發展的藝術工作者，對於莎卡蘭部落重建、經營與傳承具有廣泛而深遠的貢獻。課程以口社村在地原生傳說、神話故事為輔助，將包老師長年耕耘所累積的經驗轉化為創作，並透過美術、音樂等媒材形式具體呈現。欣賞那一幅幅色調鮮麗、柔和的砂紙畫作，多以動、植物及圖騰為主題的文化符碼背後，蘊藏著無數饒富浪漫情懷與生機的意義，同時也為Lakaraw部落花園營造出有別於相鄰社區、獨樹一幟的藝文氣息，添上幾筆原住民部落特有的色彩。

    午間時分於庭院享用以在地食材結合排灣族傳統料理烹製而成的特色餐點，運用小米、山蘇與多種野味作為搭配，其中更包括數樣部落慶典活動必嚐的佳餚，菜式豐富且風味一絕，令人驚艷不已。身處花草芬芳之間，依傍著古圳清泉源源不絕的活水，以美景、美食相佐，深切地感受莎卡蘭部落笑語縈繞、生意盎然的平和氛圍。

    手作Lakaraw頭飾體驗課程亦為本次活動的重點項目，由吳新玉老師悉心指導大家運用事前準備的鐵絲、萬壽菊與腎蕨等簡單素材，編織屬於自己獨一無二的花環。根據北排灣族傳統習俗，花環頭飾的製作多半係由部落當中的女性族人們負責，其工藝被視為女子才能展現的象徵之一；而今隨著時代更迭，也為復甦並保存日漸失傳的Lakaraw文化，無論居住於原鄉或遷徙至都會地區的族人們均不分性別，攜手透過花環頭飾編織教學與競賽等活動，在地推廣這項深具民族生活特色與意涵的技藝，使之得以延續傳承。儘管此次因萬壽菊產季已經接近尾聲，能夠作為裝飾的花瓣實屬有限，然而就地於庭院採摘當令時節所盛產的植株進行點綴，使得原以藤蔓、蕨類為主的頭飾增添幾許繽紛與精緻，淡雅質樸中流露出為人稱奇的巧思。直至萬壽菊與腎蕨凋零過後，亦可將乾燥花環掛置於室內當作擺飾，別具紀念價值與韻味。

    戴著親手編織的Lakaraw頭飾，跟隨江淑貞老師的腳步走訪莎卡蘭部落，沿途路經具有部落開拓歷史象徵的Cacavalj紀念亭、刻畫在地傳奇與生活慣習的石板藝術牆，聆聽江老師娓娓道來三地門鄉鄰近社區之間亙古至今的奇聞軼事。除大家過去所熟知的陶壺、百步蛇與百合花以外，當年因電影《海角七號》締造票房佳績而隨之引發熱潮的琉璃珠手鍊，亦被視為北排灣族重要的工藝文化，卻也不禁反思阿利夫老師曾說道：與孩提時期對於民族傳統的認知與記憶相比，琉璃珠的興起或許更像是順應商業化行銷發展而成的觀光產物，譬如串連三地門鄉三地村與瑪家鄉北葉村兩地的山川琉璃吊橋，雖因帶動龐大商機而成為當地著名景點，但實際上似乎無法真正作為其族人代表性的身份認同，著實值得深省。

    茶敘時間再度回到Lakaraw部落花園，邊享用社區甜點師傅為大家精心準備的奶油泡芙，邊傾聽個人心得分享，微雨過後的庭院更散發出有別於晴朗的生息。最終，在諸位老師們帶領著大家圍圈環繞的歡愉歌舞當中，為期一天的活動正式邁向尾聲。